我国从古至今都有坐月子一说，这是因为女子在出产之后，身体会比较衰弱，一段时刻的疗养可以让女子更快康复。月子期的女性，本应该被精心呵护，可是我们有必要想不到的是，在古代有一个古怪的风俗，老公替妻子坐月子，妻子在出产完之后持续下地干活。

  在《太平广记》中有记载：“南边有獠，妇生子便起，其夫卧床褥，饮食皆如乳妇。 ”

  意思就是在南边有一个当地，妇人在生完孩子之后就起床干活，而她的老公则躺在床上，装成孕妈妈产后衰弱的姿态，吃喝都和在母乳期的产妇相同，并且刚生完孩子的女子还要担任照料老公的起居。

  在《马可波罗行记》中也有记载“傣族妇女产子，洗后裹以襁褓，产妇立起作业，产妇之夫则报子卧床四十日。”

  傣族的妇女在出产完之后，将孩子洗洁净裹上襁褓，随后立刻起床作业，产妇的老公则在床上躺上四十天。

  这个风俗显着极为不合理，会给产妇形成非常大的损伤，那么为何在有些当地还会呈现这样的风俗呢？这其中有很重要的前史原因。

  在远古时期，因为妇女的出产能力关于保持一个种族的繁殖很重要，所以在最开端的时分其实是母系社会。在母系社会的时分，因为女子的生育能力，所以具有极高的位置。而跟着时刻的推移，母系社会不断向父系社会过渡。在这一个过程中，男人为了承继母系社会中女子的一切权力，就会用男人替代女性坐月子的方法，来表现自己在生育中扮演的重要作用。

  尽管现代间隔原始社会现已很悠远，可是这种古代怪俗却一向撒播至今。在现代社会中，我国的部分傣族、藏族等区域依然保留着这样一种风俗。比如在大理以西的一个名为“卡丹丹”的当地，依然是男人替代女子做月子，女子不只要下地干活，还要喂食自己的孩子，甚至于还要照料自己在“坐月子”的老公。

  除了我国之外，国外其实也有许多当地也有这样的风俗，比如说在法国和西班牙的交界处，有一个姓名叫做巴斯克的民族，就有男人坐月子的风俗，印度的南部区域也有这种风俗。

  这种古怪的风俗显着是古代社会的一种陋俗，女子在出产完之后，身体衰弱，最重要的应该是要静养。让健康的男人替代身体衰弱的女子坐月子，不只浪费了劳动力，并且还会对女子的身体形成极大的损伤。好在，现代国际大部分区域，这种陋俗都已无了。